Santería

El Oráculo del Diloggún

El Oráculo del Dilogún, es una de las vías de comunicación con las deidades del Panteón Yorubá, con los Orisas, con nuestros ancestros, antepasados o Eggun, quienes proporcionaran ayuda a nuestros problemas para enfrentarlos positivamente; es decir, no sólo se usa para conocer lo que sucede, sino también, para indicarnos que hay que hacer para solucionarlos, para pedir consejos, para evitar cualquier tropiezo en la vida, para sanar.

Con el uso de este ritual de comunicación entre los Orishas y sus hijos se intenta conseguir el desenvolvimiento espiritual y material del ser humano.

Por el caracol hablan todos los Orishas Yorubas. Este oráculo, forma parte de la apasionante, ancestral y profunda filosofía, liturgia y practica mágico - esotérica que se realiza en la religión de los Orishas, y al que nos referiremos aquí, ya que en este no existe nada que no sea digno de ser expuesto.

En el rito, participa además del consultado, el Babalosha o Iyalosha consagrados en santo, el Babalawo no hace uso de este sistema, puesto que el sistema del Oráculo de Ifá tiene un estadío superior en sus Odus y en jerarquía.

Este Sistema adivinatorio está compuesto por 16 caracoles - cauris moneta - a los que se les ha quitado el fondo, para que tengan estabilidad y al ser lanzados puedan caer de un lado o del otro, definiendo así los signos de cada tirada.

Los Odu del Diloggun son 17:

  • Okana (1) nace de Ofún (10) Ofún (10) nace de Osá (9).
  • Eyioco (2) nace de Ejiogbe ( Ojuani Shobe (11) nace de Oshé (5)
  • Ogundá (3) nace de Oddí (7) Ejilá Shebora (12) nace de Ogundá (3)
  • Iroso (4) nace de Ojuani Shobe (11) Metanlá (13) nace de Oshé-Ofún (5-10)
  • Oshé (5) nace de Ejiogbe ( Merinlá (14) nace de Eyioco-Obara (2-6)
  • Obara (6) nace de Ejilá Shebora (12) Marúnla (15) nace de Ejiogbe-Osá (9-
  • Oddí (7) nace de Okana (1) Meridiloggún (16) nace de Ejiogbe Melli (8-
  • Ejiogbe ( nace de Meridiloggún (16) Yecú Yecú u Opira (17) nace de Okana (1)
  • Osá (9) nace de Oddí (7)

Los ibbos son elementos accesorios para la determinación de los iré y Osobo, estos son : EFÚN (Cascarilla), OTÁ (Piedra pequeña), AYÉ (Caracol marino mediano) , OWÓ (Dos caracoles de Ocha atados), IGBIN (caracol de babosa), EGUNGÚN (vértebra o hueso pequeño), APADÍ (pedazo de loza) y OSÁN (semilla).

De la tirada de los 16 caracoles el oficiante, Babalosha o Iyalosha solo debe interpretar hasta el 12 el resto, del número trece al dieciséis debe enviarse a proseguir la consulta con un Babalawo, pues su resultado deben ser interpretadas por Orunmila.

YEMAYÁ Y EL DILOGGUN

Yemayá estaba casada con Orúnmila, gran adivinador de la tierra de Ifé, que hacía milagros y tenía una gran clientela. Por ese entonces, Orúnmila se hallaba íntimamente unido al secreto de los caracoles (diloggun) , pues Yemayá, dueña del mar, peces, caracoles y todo lo marino, se lo comunicaba; él, a su vez, interpretaba esos secretos a través de los Oddun y de las leyendas.

Ocurrió que un día Orúnmila tuvo que hacer un viaje largo y tedioso para asistir a una reunión de los Awó que había convocado Olofí, y como se demoró más de lo que Yemayá imaginaba, ésta quedó sin dinero, así que decidió aplicar su técnica y su sabiduría para consultar por su cuenta a quienes precisaban de ayuda.

Cuando alguien venia a buscar a Orúnmila para consultarse, ella le decía que no se preocupara y le tiraba el dilogun. Como era adivinadora de nacimiento, sus vaticinios tuvieron gran éxito y sus Ebó salvaron a mucha gente.

Orúnmila, en camino hacia su casa, oyó decir que había una mujer adivinadora y milagrosa en su pueblo. Él, curioso -como todo ser humano-, se disfrazó y, preguntando por el lugar donde vivía aquella mujer, llegó a su propia casa. Yemayá, al descubrirlo, le dijo : "¿Tú creías que me iba a morir de hambre ?" Así que él, enfurecido, la llevó delante de Olofi, sabio entre los sabios, quien decidió que Orúnmila registrara con el Ekuele, los Ekines y el Até de Ifá, y que Yemayá dominara el Diloggun. Pero le advirtió a Orúnmila que cuando Yemayá saliera en su Oddun, todos los Babalawos tendían que rendirle pleitesía, tocar con la frente el tablero y decir : Ebbo Fi Eboada.

ALGUNOS "IRÉ"

  • Iré Arikú - Bien por el mundo espiritual
  • Iré Elese Obiní - Bien por una mujer o esposa
  • Iré Otonowá - Bien por el cielo
  • Iré Elese Owó - Bien por una suerte de dinero
  • Iré Elese Eggun - Bien por un Eggun
  • Iré Elese Arubo - Bien por un anciano
  • Iré Elese Osha - Bien por la Osha
  • Iré Elese Abure - Bien por un hermano-a
  • Iré Elese Ayé - Bien por el mundo
  • Iré Elese Ara-Onu - Bien del otro mundo
  • Iré Elese Lowó - Bien por su propia mano
  • Iré Elese Eriyoko - Bien asentando Osha
  • Iré Elese Eledá - Bien por su cabeza o su inteligencia
  • Iré Elese Okuta - Bien por una piedra
  • Iré Elese Omó - Bien por un hijo
  • Iré Achegun Otá - Vencimiento de enemigos
  • Iré Elese Okuní - Bien por un hombre o esposo
  • Iré Dewantolokun - Bien por el mar o a través de él

ALGUNOS "OSOBOS"

  • Akoba - Revolución.
  • Fitiwo - Muerte de repente
  • Ikú - Muerte Año
  • Otonowa - Enfermedad del cielo
  • Ano - La enfermedad
  • Ashelu - Por la Justicia
  • Ofo - Un mal repentino
  • Ano Elese Orisa - Enfermedad por la Osha
  • Eyó - Tragedia
  • Ano Arayé - Enfermedad por gente mala.
  • Ona - Vicisitudes, trastornos
  • Ano Aleyo - Enfermedad por mano de un extraño
  • Iku Leri - Muerte por su cabeza
0
0
0
s2sdefault

Escribir un comentario

NOTA IMPORTANTE SOBRE EL USO DE LOS COMENTARIOS:
Por favor, recuerde que los comentarios son comentarios no un consultorio, es decir, si usted tiene algún tipo de consulta que realizar, hágalo en nuestros foros, (http://www.conexioncubana.net/foro) allí siempre hay personas dispuestas a ayudar.
Gracias.


Código de seguridad
Refescar