Historia de Cuba

La emigración cubana en el siglo XX

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LA EMIGRACION CUBANA. BALANCE EN EL SIGLO XX

El movimiento de seres humanos en nuestro planeta constituye un problema de difícil solución. Se encuentra en el centro de las preocupaciones de la comunidad internacional y de hecho en el núcleo de los conflictos globales de la humanidad.

A lo largo del siglo pasado y en particular en su última década, las estadísticas indicaron amplias oleadas migratorias, donde las personas se desplazan a ritmo nunca antes visto. El carácter masivo de las migraciones aumenta, motivado por la diferencia en el nivel de vida entre países, la inestabilidad política, la pobreza y la búsqueda de mejores condiciones económicas y sociales en general. No se descarta tampoco los motivos religiosos, las consecuencias que provocan los conflictos armados y los desastres naturales.

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Delincuentes revolucionarios

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En la prisión he escuchado decir a connotados bandidos, que ante una agresión imperialista exigen les entreguen las armas para defender la Revolución. Carne de cañón, defensores del caos socialista, caldo de cultivo para sus bajas pasiones

Hubo un tiempo en Cuba que el delito común se tildó ¨contrarrevolución¨, y obligó, prácticamente maniató a los delincuentes que cumplían condenas por actos nocivos contra la sociedad, a plegarse a los designios comunistas y apoyar el ¨proceso revolucionario¨.

La prueba mayor se constataba en las prisiones. El mayor enemigo de un preso político era el preso común más malo. Casi siempre portador de un rosario de delitos, utilizado por la jefatura para el trabajo sucio contra el activista entrampado en alguna triquiñuela jurídica, de las tantas que colman el código penal para acallar las voces contestatarias.

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Las guerras de Eladio

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Eladio juró irse del campo y nunca volver a trabajar la tierra. El viejo trató de convencerlo. Invocó el fantasma del hambre durante el machadato y por último amenazó con molerlo a palos Inútil empeño. Eladio decía que el campo no se había hecho para él. Soñaba con irse a La Habana y cambiar su vida. Tenía 17 años y vivía en una finca a 12 kilómetros de Bayamo.

Cuando se alzó, no sabía nada de política. No le interesaban ni Batista ni Fidel. Le habían dicho que con la revolución todo cambiaría. Por su mente nunca pasó ser soldado, menos aún pelear en una guerra. Hoy, 46 años después, con 64 en las costillas, recuerda la guerra como el tiempo mejor de su vida. Era joven y fuerte, rebosaba salud y energía, pero sobre todas las cosas, tenía ilusiones.

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La agitada historia del capitalismo en Cuba

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Las fuerzas militares estadounidenses aprovecharon en los años finales del siglo XIX la coyuntura de una España agotada por la combatividad de las armas cubanas insurrectas y la decadencia global del imperio ibérico, para desencadenar su primera guerra imperialista.

Muchos estudiosos de la historia consideran que el objetivo geopolítico esencial de Estados Unidos en aquella época era apoderarse de las islas Filipinas y todo el sistema colonial español, ya que Cuba no constituía una urgencia, dado que, por su cercanía geográfica, estaba llamada a caer inevitablemente en sus manos “cual fruta madura” por ley natural de gravedad.

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El Padre le daba los cráneos de sus victimas para que jugara

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Les parecerá efectista y aterrador el título del presente artículo; pero fue en estos términos en que salió publicado un reportaje  acompañado de  una fotografía, en la conocida revista cubana, Bohemia,  el 11de enero del 1959.

La revista Bohemia fue sin lugar a dudas la publicación cubana más importante de todas las épocas. En el año 1956 su prestigio y número de ejemplares la llevó a ser considerada la revista más popular del hemisferio. Su influencia en la vida nacional es innegable. Como lo fue su intervención en el escenario político de la Isla. Bohemia fue abanderada indiscutible de la promoción mediática y por extensión del lanzamiento político  de Fidel Castro, No fue la única que nos vendió el producto de la Revolución, pero tiene buena parte en la promoción de ese engendro que devino en Tiranía cruel.

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Emigrantes españoles en Cuba

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La emigración española fue un proceso continuado a lo largo de los siglos XIX y XX que, con diferentes características, fue evolucionando desde una colonización dirigida a la creación de núcleos urbanos, con el establecimiento de colonos blancos, hasta la entrada de trabajadores libres en régimen de asalariados, de acuerdo al desarrollo de la economía y del sistema productivo cubanos. Además de estos factores de índole económica, en el proceso de inmigración y colonización blanca actuaron otros factores de carácter político, social y cultural. La demanda de mano de obra abundante y barata se hizo sentir cada vez con mayor fuerza desde que el sistema esclavista entró en crisis y gran parte de esta oferta, tanto en las ciudades como en el campo, fue cubierta con la llegada masiva de inmigrantes españoles.

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José Martí

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El apostol de la revolución cubana

Como historiador me resulta de gran emoción caminar en la historia reviviendo grandes figuras que tuvieron una destacada participación en sus entornos sociológicos. Los invito amigos lectores en esta ocasión a deslizarnos hacia a la Perla de las Antillas, Cuba y conocer a nuestro personaje, el patriota y liderato cubano José Martí.

No hay duda que Martí vino al mundo con un propósito ya establecido, desde su adolecencia el amor por su patria lo impulsó a luchar por la independencia de Cuba. El camino no fue fácil, en 1869 funda el periódico La Patria Libre, un semanario democrático donde ecribía acerca de ciertos temas. Más allá del entendimiento, su pensamiento de libertad lo lleva incurrir en diferentes incursiones, muchas de ellas no favorables.

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De África al Caribe

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Los huérfanos etíopes que se educaron con Fidel Castro.

Desperdigados por hospitales de África, miles de médicos comparten historia e idioma: el español. Son los niños de la Isla de la Juventud. Cuatro décadas después, hablan de ello

El teléfono sonó impertinente en el rincón del salón en una humilde casa en Dire Dawa, al Este de Etiopía. Estaba en el suelo, apoyado en la pared de pintura amarilla, frente a un mueble con los retratos solemnes en blanco y negro de un esposo e hijo fallecidos y una bandejita con la cafetera, el azucarero y las tazas a punto para el ritual del café.

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Los cubanos, el aseo y los barberos

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--''Por aquellos años 30, hasta los 50 --dijérase mejor desde el nacimiento de la República-- el cubano era un personaje de ``pelarse'' cada 15 días y de exhibir brillantes zapatos'--

Y aquí como todos los sábados... Usted es viejo, pero viejo de verdad, si recuerda cómo hablaban los barberos de mi tierra... ¿Por qué hablaban tanto nuestros barberos?... ¿Acaso porque seguían la costumbre establecida desde la antigüedad más remota cuando ya en Grecia y Roma las barberías eran salas de tertulia adonde acudían los que le gustaba hablar de cosas de actualidad?... En las barberías cubanas no faltaba el tablero y las fichas ''para jugar a las damas'', las revistas que leían los aprovechados, el periódico para ver la lista de la lotería o el resultado de la pelota; y no faltaba el que pedía prestado un peine y un poquito de vaselina para peinarse... Los había que iban más lejos, pidiendo ''un recortico'' y, socio, ya nos veremos el día 15 cuando yo cobre... Usted es viejo, pero viejo de verdad, si recuerda que solíamos decir ``voy a pelarme''... En realidad, lo pelan a uno... Quedaba constancia de aquella pulcritud del criollo de otros tiempos en la cara limpia, bien afeitada, en el pañuelo con mucha colonia... Cuando no había presupuesto para Guerlain, se recurría a la de Crusellas, que era más barata, pero olía muy bien... El pañuelo blanco quedaba impregnado del perfume... Creía el cubano un deber practicar la galantería... El caballero se conocía al dejar pasar a una dama y correr la silla ante la mesa del restaurante para que ella se sentara primero... El cubano presumía de sus condiciones de hombre bien educado...El barbero amigo trabajaba sobre sus cabellos dos veces al mes... No había necesidad de pregonarlo: el tipo de aquellos tiempos, ahora viejo, pero viejo de verdad, hubiera rechazado las melenas, los aretes y las barbas.

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El médico chino

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¡No lo salva ni el médico chino!. Son pocos los que conocen el origen de la frase A ese no lo salva ni el médico chino, muy popular entre los cubanos. La frase se refiere a la excelencia de un supuesto doctor de China que residió en La Habana, famoso porque salvó a muchos que estaban ya con los pies apuntando al otro barrio. Hay quienes piensan que el asiático al que se le atribuyen dotes excepcionales no existió, y que forma parte del imaginario popular. Pero el hombre pertenece al mundo de lo real. Se llamaba Chang Bom Biem y fue una eminencia médica.

Chang llegó a Cuba a finales del siglo XIX, como parte de la oleada de inmigrantes chinos traídos a la Isla bajo contrato. En realidad se trataba de una forma encubierta de esclavitud.

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Los encantos de La Habana

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Ciego, tonto o enamorado.pero la Habana tiene sus encantos.

La Habana, como ciudad, abarca quince municipios que albergan a más de dos millones de cubanos; es en extensión territorial la provincia más pequeña de Cuba mas, geopolíticamente tiene características únicas.

Como provincia su nombre es Ciudad de la Habana, pero como capital adquiere el de La Habana, así con ese nombre asume tres categorías políticas: Capital de la Republica de Cuba, capital de su propia provincia y, para no dejar huérfana a su provincia vecina, tratada algo así como su traspatio, también es capital prestada de la colindante Provincia de la Habana, comúnmente llamada Habana-campo. Gran parte de sus habitantes desconoce estos vericuetos de los caprichos de la última división político-administrativa realizada en Cuba: quizás este sea uno de los tontos encantos de La Habana, tan complicado como intentar leer al derecho Cien Años de Soledad del "Gabo" Márquez.

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